Notice bibliographique
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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : texte noté : sans médiation
Auteur(s) : Mouze, Létitia. Auteur du texte / Autrice du texte
Titre conventionnel : [Le philosophe qui aimait les histoires (l'anthropologie platonicienne du fait poétique) (Français)]
Titre(s) : Le philosophe qui aimait les histoires : l'anthropologie platonicienne du fait poétique / Létitia Mouze
Publication : Paris : Les belles lettres, DL 2026
Impression : 37-Monts : Présence graphique
Description matérielle : 1 volume 679 p ; 23 cm
Collection : Essais ; 57
Lien à la collection : Essais
Note(s) : Bibliographie (33 pages)Texte remanié de : Habilitation à diriger des recherches : Philosophie : Université de Lille : 2022
Sujet(s) : Platon (0427?-0348? av. J.-C.) -- Critique et interprétation Mythe -- Philosophie Philosophie et littérature -- Antiquité
Indice(s) Dewey : 184 (23e éd.) = Philosophie de Platon
Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 978-2-251-45930-1 (broché) : 35 EUREAN 9782251459301
Identifiant de la notice : ark:/12148/cb487752914
Notice n° : FRBNF48775291
Résumé : Des dialogues de Platon, on retient d abord et avant tout leurs nombreux mythes. Leur sens ne va cependant pas de soi : comment en comprendre l usage dans le cadre d oeuvres philosophiques, et plus encore de la part d un penseur auquel on a fait la réputation d être « l ennemi des poètes » ? Comment les lire ? Il s agit dans cet ouvrage de montrer que les mythes (en grec : mûthoi), c est-à-dire les histoires, sont au coeur du projet philosophique platonicien. Ils le sont d abord en tant qu objet d analyse : on trouve dans les Dialogues les éléments d une théorie littéraire qui rejoint les réflexions contemporainessur la fonction anthropologique fondamentale de la fiction. En mettant en lumière la manière dont elles influent sur les âmes, Platon montre que les histoires transmettent des valeurs et sont le socle de toute éducation et de toute cité. Il s ensuit qu elles ont un rôle philosophique à jouer, lorsque leur contenu, tout en étant fictionnel, est vrai, c est-à-dire cohérent avec ce qui est réellement : parce qu elles touchent l âme au plus profond en lui procurant du plaisir, elles sont tout particulièrement aptes à susciter cet état d âme et cette attitude en quoi consiste ce que Platon appelle philosophia. La réflexion platonicienne sur les histoires et sur leur rapport étroit à la philosophie, ainsi mise en lumière, permet de proposer une nouvelle méthode, non allégorique, de lecture des mythes platoniciens. [source éditeur]