Notice bibliographique
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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : texte noté : sans médiation
Auteur(s) : Lévi-Strauss, Claude (1908-2009). Auteur du texte / Autrice du texte
Titre conventionnel : [La pensée sauvage. [Nouvelle édition]français)]
Titre(s) : La pensée sauvage / Claude Lévi-Strauss,...
Édition : [Nouvelle éd.] / préface de Frédéric Keck
Publication : Paris : Plon, DL 2025
Impression : 61-Lonrai : Normandie roto impr.
Description matérielle : 1 volume 412 p ; 20 cm
Note(s) : Bibliogr. 383-402. Index. - ill.
Autre(s) auteur(s) : Keck, Frédéric (1974-....). Préfacier / Préfacière
Autre(s) titre(s) conventionnel(s) : [[Nouvelle édition]]
Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 978-2-259-32143-3 : 22 EUR (broché)EAN 9782259321433
Identifiant de la notice : ark:/12148/cb486215239
Notice n° : FRBNF48621523
Résumé : La pensée à l'état sauvage est florissante dans tout esprit d'homme contemporain ou ancien, proche ou lointain tant qu'elle n'est pas cultivée et domestiquée pour accroître son rendement. Un ouvrage incontournable de Claude Lévi-Strauss (53 000 ex. GfK), penseur fondamental du XXe siècle. " La Pensée sauvage ", et non " la pensée des sauvages ". Car ce livre s'écarte de l'ethnologie traditionnelle en prenant pour thème un attribut universel de l'esprit humain : la pensée à l'état sauvage, florissante dans tout esprit d'homme contemporain ou ancien, proche ou lointain tant qu'elle n'est pas cultivée et domestiquée pour accroître son rendement. Sans doute peut-on chercher des exemples auprès des sociétés sans écriture et sans machines ; même là pourtant, cette pensée ressemble singulièrement à celle que nous trouvons à l'Suvre tout près de nous, dans la poésie et dans l'art, ou encore dans les diverses formes du savoir populaire, qu'il soit archaïque ou récent. En elle, rien de désordonné ni de confus. Partant d'une observation du monde qui témoigne d'une minutie et d'une précision souvent stupéfiantes, elle analyse, distingue, classe, combine, et oppose... Dans ce livre par conséquent, les mythes, les rites, les croyances, et les autres faits de culture, se manifestent comme êtres " sauvages " comparables, par-delà le langage, à tous ceux que la nature (dont l'esprit humain ne peut être retranché) engendre aussi sous d'innombrables formes animales, végétales, et minérales. On ne saurait donc s'étonner que, dans leur fréquentation millénaire, la pensée sauvage ait trouvé la matière et l'inspiration d'une logique dont les lois se bornent à transposer les propriétés du réel, et qui, pour cette raison même, a pu permettre aux hommes d'avoir prise sur lui. [source éditeur]