Notice bibliographique
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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte noté : sans médiation
Auteur(s) : Bolambuli Bosinga, Francky (1976-....). Auteur du texte
Titre(s) : Le devoir de l'homme africain [Texte imprimé] : repenser la démocratie et la culture négro-africaine avec Elie P. Ngoma-Binda / Francky Bolambuli Bosinga ; préface de Elie P. Ngoma-Binda
Publication : Paris : l'Harmattan, impr. 2024
Impression : 14-Condé-sur-Noireau : Impr. Corlet numérique
Description matérielle : 1 vol. (205 p.) ; 22 cm
Collection : Études africaines : série philosophie
Lien à la collection : Études africaines (Paris. 1996)
Note(s) : Bibliogr. et webliogr. p. 187-202
Sujet(s) : Ngoma-Binda, Élie Phambu (1951-....) -- Critique et interprétation Démocratie -- Culture -- Afrique subsaharienne
Indice(s) Dewey : 321.809 67 (23e éd.) = Gouvernement démocratique - Afrique centrale
Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 978-2-336-43935-8 (br.) : 22 EUREAN 9782336439358
Identifiant de la notice : ark:/12148/cb47593449b
Notice n° : FRBNF47593449
Résumé : La démocratie est née en Grèce des réformes de Clisthène en 508 av. J.-C. Démocratie directe qui vaut l'acte de naissance du concept et de la notion d'un gouvernement du peuple par lui-même et par une loi égale pour tous, ce qui signifiait pour les Grecs iségoria et tirage au sort. La démocratie représentative, elle, résultant de révolutions française et américaine de la fin du XVIIIe siècle, se distingue par la loi positive, la séparation des pouvoirs et le pluralisme politique. Le procès des démocraties africaines sous le prisme de leurs propres résultats, d'après Elie P. Ngoma-Binda, fait état de démocraties de seconde zone qui se muent en démocratures, s'apparentent aux États patrimoniaux, excluent la femme de la sphère politique. La « culture africaine » entretient plutôt des rapports de compatibilité avec la démocratie moderne. Elle n'est point un obstacle au développement et à la démocratie. Sa puissance germinale ne laisse d'interroger l'aptitude des Africains. Ces derniers doivent posséder leur passé, s'interroger eux-mêmes sur leur culture, et fournir à cette dernière de nouveaux ferments culturels pour une nouvelle vie démocratique en Afrique et au monde. [source éditeur]