Notice bibliographique

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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte noté : sans médiation

Auteur(s) : Durand, Guy (1933-....). Auteur du texte  Voir les notices liées en tant qu'auteur

Titre(s) : Jésus de Nazareth, maître de vie spirituelle et éthique [Texte imprimé] / Guy Durand

Publication : [Paris] : Hermann ; [Québec (Québec)] : Presses de l'Université Laval, DL 2024

Description matérielle : 1 vol. (260 p.) ; 18 cm

Collection : Réécriture et rupture

Lien à la collection : Réécriture et rupture 

Note(s) : Bibliogr. p. 241-249

Sujet(s) : Jésus-Christ -- Enseignements  Voir les notices liées en tant que sujet

Indice(s) Dewey :  232.954 (23e éd.) = Vie publique de Jésus - Prédication  Voir les notices liées en tant que sujet

Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 979-10-370-3093-1 (br.) : 20 EUREAN 9791037030931

Identifiant de la notice  : ark:/12148/cb475832398

Notice n° :  FRBNF47583239

Résumé : Peut-on prendre Jésus, dit le Christ, comme maître de vie, comme guidespirituel et éthique ? Indépendamment du fait que celui-ci soit Dieu ? Indépendamment des dogmes définis par l'Église ? Beaucoup de contemporains choisissent Bouddha, Confucius, mère Teresa, etc. pour s'inspirer d'eux dansla gouverne de leur vie. Pourquoi pas Jésus ?Il s'agit donc ici de mettre les dogmes chrétiens entre parenthèses, non pas les nier, mais les mettre entre parenthèses… les dogmes dont plusieurs ont été proclamés bien des années, voire des siècles après les Évangiles. Il s'agit, plus spécialement, de distinguer le « Jésus historique » du « Jésus de la foi ». Cela implique de distinguer aussi les paroles et gestes de Jésus de ce que les auteurs des Évangiles ont écrit 40 et 60 ans après sa mort pour mettre enrelief un aspect particulier de sa mission.Inspiré par sa vision de Dieu, père de tous les êtres humains, mais particulièrement son propre père, Jésus s'identifie personnellement aux pauvres et aux exclus, prenant ses distances face à la classe possédante ainsi qu'aux autorités religieuses, voire aux lois et règles dites religieuses. Annonçant l'arrivée du royaume de Dieu, il instaure une dynamique révolutionnaire au service de l'amour, de la justice et de la miséricorde, appelée à se développer au coursdes siècles. Le royaume de Dieu, en effet, n'est pas politique, mais éthique.Ce livre a profité de la supervision d'Odette Mainville, exégète biblique du Nouveau Testament. [source éditeur]

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