Notice bibliographique
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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte noté : sans médiation
Auteur(s) : Juranville, Alain (1948-....). Auteur du texte
Titre(s) : Philosophie et langage : dialogue de la pensée de l'existence avec la philosophie analytique. Livre I, Du nom comme sceau de la création à la philosophie comme savoir de l'existence [Texte imprimé] / Alain Juranville
Lien au titre d'ensemble : Appartient à : Philosophie et langage
Publication : Paris : Hermann, copyright 2024
Description matérielle : 1 vol. (339 p.) ; 21 cm
Collection : Le bel aujourd'hui
Lien à la collection : Le Bel aujourd'hui
Sujet(s) : Philosophie analytique Existence (philosophie) Essence (philosophie)
Indice(s) Dewey : 149.94 (23e éd.) = Philosophies linguistiques
Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 979-10-370-3855-5 (br.) : 25 EUREAN 9791037038555
Identifiant de la notice : ark:/12148/cb474844701
Notice n° : FRBNF47484470
Résumé : Cet ouvrage propose un dialogue entre la philosophie analytique, fondée par Frege et Russell, et la pensée de l'existence, inaugurée par Kierkegaard et développée à sa suite notamment par Rosenzweig et Heidegger.Pour la philosophie analytique, il n'est de savoir que scientifique ; tandis que dans la pensée de l'existence, la vérité essentielle, à savoir celle de l'ouverture à l'Autre, est ignorée et même rejetée au nom de la science. L'une et l'autre sont attachées au langage, la première voulant le réformer afin d'élaborer un langage logique pour la science, la seconde y voyant un lieu majeur de l'existence. Cependant, toutes deux refusent que puisse être posé comme tel un savoir philosophique avec l'essence comme principe. Elles se rejoignent également en Wittgenstein, penseur paradoxal, qui hérite des analyses de la philosophie analytique en les critiquant implicitement au nom de la vérité découverte par la pensée de l'existence.On entend montrer ici que l'inconscient, qui s'exprime de manière privilégiée dans le langage par la métaphore, permet de passer outre à ce refus, de déterminer l'essence originelle et de présenter la philosophie comme savoir de l'existence. [source éditeur]