Notice bibliographique

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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte noté : sans médiation

Auteur(s) : ʿAbd al-Ǧabbār, Fāliḥ. Auteur du texte  Voir les notices liées en tant qu'auteur

Titre(s) : L'État du califat [Texte imprimé] : la société sunnite irakienne face à la violence, 1991-2015 / Faleh A. Jabar

Traduction de : Dawlat al-khilâfa : al-taqaddum ilâ al-mâdî : Dâ‘ish wa-l-mujtama‘ al-mahallî fî al-‘irâq

Édition : [Éd. française remaniée]

Publication : Marseille : Diacritiques éditions, DL 2024

Impression : impr. en Belgique

Description matérielle : 1 vol. (221 p.) ; 23 cm

Collection : Sciences humaines et sociales, ISSN 2778-0600

Lien à la collection : Sciences humaines et sociales (Marseille) 

Note(s) : En appendice, choix de documents

Sujet(s) : Sunnites -- Irak -- 2001-2025  Voir les notices liées en tant que sujet Violence politique -- Irak -- 1990-2020  Voir les notices liées en tant que sujet État islamique -- 1990-2020  Voir les notices liées en tant que sujet

Indice(s) Dewey :  322.109 567 (23e éd.) = Relations entre l'État et les organisations et groupes religieux - Irak  Voir les notices liées en tant que sujet

Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 979-10-97093-42-6 (br.) : 20 EUREAN 9791097093426

Identifiant de la notice  : ark:/12148/cb474377680

Notice n° :  FRBNF47437768

Résumé : « L'État islamique est à la fois un mouvement et une idéologie, et il reflète un courant social depuis longtemps présent au sein des univers arabe et islamique, même s'il a revêtu différentes formes et que les forces qui l'ont incarné se sont transformées. Mais sa récente et fracassante montée en puissance est indéniablement liée à la crise de l'État irakien et à son impuissance – si ce n'est son opposition – face à deux revendications fondamentales : l'ouverture démocratique et l'intégration de la pluralité. En ce sens, l'instauration de l'État du califat illustre avant tout la crise existentielle de l'État irakien et son incapacité à concevoir des politiques reconnaissant la multiplicité des identités qui composent nos sociétés arabes orientales. Un siècle après sa création dans un contexte colonial, l'État irakien demeure porteur d'une logique centrée sur l'hégémonie d'une identité face aux autres. » Faleh A. Jabar [source éditeur]

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