Notice bibliographique
- Notice
Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte noté : sans médiation
Auteur(s) : Miano, Léonora (1973-....). Auteur du texte
Titre(s) : L'autre langue des femmes [Texte imprimé] / Léonora Miano
Publication : Paris : Bernard Grasset, DL 2021
Impression : 27-Mesnil-sur-l'Estrée : Impr. CPI Firmin-Didot
Description matérielle : 1 vol. (252 p.) ; 21 cm
Sujet(s) : Femmes -- Conditions sociales -- Afrique subsaharienne
Femmes -- Attitude -- Afrique subsaharienne
Féminisme -- Afrique subsaharienne
Indice(s) Dewey : 305.409 67 (23e éd.) = Femmes - Afrique centrale
Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 978-2-246-82463-3 (br.) : 20,90 EUR
EAN 9782246824633
Identifiant de la notice : ark:/12148/cb468880306
Notice n° :
FRBNF46888030
Résumé : « L' “autre” langue des femmes, c'est la parole qui émerge lorsqu'elles se définissent pour ce qu'elles sont, pas en fonction de ce qui leur est infligé.Ce langage fut toujours parlé en Afrique, continent qui enfanta des dynasties de “grandes royales”, contredisant ainsi la posture victimaire d'un certain activisme occidental.S'appuyant sur l'histoire, les mythes, spiritualités et pratiques sociales des Subsahariennes, l'auteur nous initie à un riche matrimoine qui révèle la variété des potentialités féminines.Les femmes impressionnantes dont elle nous conte les aventures régnèrent sur des sociétés patriarcales, donnèrent une terre à leur peuple en exil, firent du plaisir sexuel un droit, s'engagèrent dans les luttes anticoloniales qu'elles financèrent souvent grâce à leur fortune personnelle, furent conscientes de leur valeur en tant qu'individus souverains.Pourtant, la riche expérience des Africaines subsahariennes reste méconnue. Sans s'identifier à ces femmes ni voir en elles des références, on entend leur prescrire un modèle d'émancipation.La “sororité” reste une vue de l'esprit, compte tenu des rapports de domination existant entre femmes. L'histoire a doté les unes d'un pouvoir symbolique, politique et économique dont les autres ne jouissent pas. Cette dissymétrie fondamentale est occultée par la centralité conférée à la question de l'hégémonie masculine, censée définir et fédérer les femmes.Des rapports entre elles, reproduisant l'association de la cavalière et de la jument, permettent-ils de faire cause commune ? »L.M. [source éditeur]