Notice bibliographique
- Notice
Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte noté : sans médiation
Auteur(s) : Comte, Bernard (1930-2025). Auteur du texte Comte, Madeleine
Titre(s) : Le père Fraisse, 1912-2001 [Texte imprimé] : les combats d'un jésuite foudroyé / Bernard & Madeleine Comte
Publication : Lyon : Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes (LARHRA, UMR 5190), 2020
Impression : 69-Bron : Impr. Vassel graphique
Description matérielle : 1 vol. (192 p.) : ill. en coul. ; 24 cm
Collection : Chrétiens et Sociétés. Documents et mémoires, ISSN 1761-3043 ; n°40
Lien à la collection : Chrétiens et sociétés. Documents et mémoires
Note(s) : En appendice, choix de documents. - Index
Sujet(s) : Fraisse, Lucien (1912-2001) Compagnie de Jésus -- Discipline -- France -- 1945-1970
Indice(s) Dewey : 262.809 44 (23e éd.) = Autorité de l'Église et de ses ministres et rejet de cette autorité - France
Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 979-10-91592-26-0 (br.) : 18 EUREAN 9791091592260
Identifiant de la notice : ark:/12148/cb46758165b
Notice n° : FRBNF46758165
Résumé : En 1957, le père Fraisse est aumônier d'étudiants à Lyon. Personnalité originale, il a eu un parcours exceptionnel de résistant et de combattant en 1940 et 1944-45. Sans avoir été alerté auparavant, il est sanctionné par le Visiteur de la Compagnie de Jésus qui l'accuse de ne pas donner aux étudiants le sens de l'autorité hiérarchique. Il est exilé à Nice avec interdiction de s'occuper d'étudiants et de tout ministère à Lyon. Fin 1960, son retour à Lyon n'est qu'une demi-mesure : il ne sera jamais réhabilité et plusieurs affaires douloureuses montrent qu'il est resté suspect aux yeux de certains de ses confrères. Son cas est un exemple frappant de l'impact sur l'Église de France du raidissement romain à la fin du pontificat de Pie XII. En effet, une pratique « totalitaire » de l'obéissance religieuse a souvent eu de lourdes conséquences humaines. Cette autorité condamnait, souvent sur la base de dénonciations, sans possibilité pour l'accusé de connaitre son dossier (secret) et donc de se défendre. L'expérience douloureuse du P. Fraisse met en lumière certains fonctionnements d'une Église de guerre froide qui pouvaient provoquer de graves abus. Son ami et défenseur le P. Ganne opposait la conception d'une autorité respectueuse de la justice et des droits de la conscience, conscience chère à Newman qui était une référence majeure pour le P. Fraisse. Et il prêchait aussi une Église ouverte au monde Aujourd'hui le cléricalisme est mis en question : la vie du P. Fraisse semble y avoir échappé. Son comportement, sa théologie mais aussi l'importance de ses amitiés avec des laïcs et leur rôle dans l'élaboration de sa pensée anticipent la période post-conciliaire. Témoins les deux premiers livres posthumes du P. Ganne qu'il a publiés, non sans difficultés : Qui dites-vous que je suis ? Leçons sur le Christ et Le don de l'Esprit : leçons sur l'Esprit saint. [source éditeur]