Notice bibliographique
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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte noté : sans médiation
Auteur(s) : Barthélémy, Jean-Hugues. Auteur du texte
Titre(s) : Ego alter [Texte imprimé] : dialogues pour l'avenir de la Terre / Jean-Hughes Barthélémy
Publication : Paris : Éditions matériologiques, 2021
Impression : 93-La Plaine-Saint-Denis : Isiprint
Description matérielle : 1 vol. (239 p.) ; 21 cm
Collection : Essais, ISSN 2427-4933
Lien à la collection : Essais (Éd. matériologiques)
Sujet(s) : Anthropocentrisme Anthropocène Écologie humaine
Indice(s) Dewey : 304.201 (23e éd.) = Écologie humaine - Philosophie et théorie
Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 978-2-37361-280-6 (br.) : 16 EUREAN 9782373612806
Identifiant de la notice : ark:/12148/cb467428408
Notice n° : FRBNF46742840
Résumé : Ego Alter, notre alter ego et notre observateur non humain, dialogue ici avec une scientifique et un philosophe pour nous aider à accomplir le Grand Décentrement qui manque à notre espèce, devenue destructrice de l'équilibre biosphérique à la faveur d'une occidentalisation techno-capitaliste nommée «mondialisation». Au fil de ces entretiens profondément novateurs, tous les thèmes majeurs de notre époque, si décisive pour l'avenir de la Terre, sont abordés: les religions et la naïveté de l'anthropocentrisme; la nature à la fois inattendue et incontournable du faire-droit qui devrait fonder les normes juridiques; la question trop vite oubliée du progrès humain, et sa différence avec le «développement» et la «croissance»; la notion d'Anthropocène et le problème de sa véritable signification philosophique; enfin, la question du sens comme question philosophique la plus fondamentale et la plus difficile. Le Grand Décentrement provoqué par Ego Alter révèle alors qu'à l'heure de l'alliance objective entre l'obscurantisme créationniste et le relativisme «post-vérité», à l'heure aussi du fantasme transhumaniste d'immortalité et des paranoïaques «théories du complot», c'est notre recul sur nous-mêmes qui est en crise. Or, cette réflexivité possède en réalité trois formes, et c'est pourquoi la crise bien connue des idéologies politico-économiques s'accompagne des deux crises de l'exemplarité et de la synthèse des savoirs, qu'il faut pouvoir surmonter elles aussi pour éviter la catastrophe écologique ultime. À cette fin, il s'agit de comprendre que les trois formes de la réflexivité en crise correspondent aux trois dimensions du sens même de toute chose, qui ne se réduit jamais à la seule dimension de l'ob-jet de connaissance. En définitive, c'est notre finitude que nous devons repenser, par-delà notre puissance écologiquement destructrice, et pour y remédier. [source éditeur]