Notice bibliographique

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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte noté : sans médiation

Auteur(s) : Watts, Alan (1915-1973). Auteur du texte  Voir les notices liées en tant qu'auteur

Titre(s) : Amour et connaissance [Texte imprimé] / Alan W. Watts ; traduit de l'anglais (États-Unis) par Pierre-Henri Gonthier

Traduction de : Nature, man and woman

Publication : Paris : Almora, DL 2015

Impression : impr. en Espagne

Description matérielle : 1 vol. (248 p.) ; 18 cm

Autre(s) auteur(s) : Gonthier, Pierre-Henri. Traducteur  Voir les notices liées en tant qu'auteur

Sujet(s) : Philosophie de la religion  Voir les notices liées en tant que sujet Nature -- Religion  Voir les notices liées en tant que sujet Spiritualité orientale  Voir les notices liées en tant que sujet

Indice(s) Dewey :  210 (23e éd.) = Philosophie et théorie de la religion  Voir les notices liées en tant que sujet

Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 978-2-35118-264-2 (br.) : 12,10 EUREAN 9782351182642

Identifiant de la notice  : ark:/12148/cb443554199

Notice n° :  FRBNF44355419

Résumé : « Le meilleur livre que j aie écrit, au moins du point de vue littéraire », disait Alan Watts d Amour et Connaissance. Publié aux Etats-Unis en 1958 sous le titre Nature, Man and Woman, cet essai reste étonnamment actuel. En un style alerte, incisif, plein de poésie et d humour, l auteur dénonce un certain nombre d oppositions arbitraires qui ont fondé la civilisation chrétienne : « moi » et l autre, bien et mal, amour et connaissance, et surtout esprit (masculin) et nature (féminine) cette dernière faille étant reliée à toute une problématique sexuelle. A cette conception dualiste, rigide et agressive à la fois envers la femme et envers la nature, Alan Watts substitue la vision souple, unitive, globale des sages d Extrême-Orient, qui privilégient l art de sentir, la spontanéité, « la joie intense qui accompagne la révélation que nous sommes éphémères et transparents ». Il ouvre ainsi la voie d une écologie authentiquement spirituelle ainsi que d une sexualité contemplative, généreuse, source possible et expression d Eveil. [source éditeur]

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