Notice bibliographique
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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte noté : sans médiation
Auteur(s) : Laurent, Régis (1970-....)
Titre(s) : Métabiologie du mouvement entéléchique [Texte imprimé] / par Régis Laurent
Titre d'ensemble : Métaphysique du temps chez Aristote ; 2
Lien au titre d'ensemble : Appartient à : Métaphysique du temps chez Aristote
Publication : Paris : Villegagnons-Plaisance éditions, DL 2021
Impression : 58-Clamecy : Impr. Laballery
Description matérielle : 1 vol. (370 p.) : ill. ; 24 cm
Note(s) : Bibliogr. p. 353-365. Index
Identifiants, prix et caractéristiques : ISBN 978-2-9533846-3-5 (br.) : 39 EUR
EAN 9782953384635
Identifiant de la notice : ark:/12148/cb46927419g
Notice n° :
FRBNF46927419
Résumé : Premier ouvrage de l'histoire de la philosophie à être totalement consacré au concept
d'entéléchie, il ne s'agira pas de proposer un essai historique allant de la mise
en place de cette notion chez Aristote jusqu'à la conception biologique développée
par Hans Driesch. Inscrit dans un projet plus global de compréhension du temps aristotélicien,
c'est à une véritable refondation métaphysique du concept que ce travail nous convie.
Si Kant, à l'ultime fin de sa première critique, avait admis qu'il n'existait que
deux voies possibles de fondation de l'a priori - la voie historique (platonicienne)
empruntée par Hegel et la voie physiologique (aristotélicienne) qui sera la nôtre
- la première partie de ce second volume prendra pour acquis qu'il n'existe pas de
théorie qui puisse unifier ces deux pôles du savoir. Cela impliquera une scission
entre deux mouvements irrationnels que sont le mouvement entéléchique aristotélicien
et le mouvement dialectique platonicien. A partir du corps a priori du surhomme, le
premier mouvement sera à la racine de la théorie de la connaissance (De la science)
alors que le second sera au fondement de la théorie des valeurs (De l'Idéologie).
En circonscrivant le mouvement dialectique dorien autour du noûs perse (iranien),
ce travail offrira une première définition totalement négative du mouvement entéléchique
appuyé, lui, sur le noûs ionien (« phénicien ») dont la seconde partie sera l'objet.
De l'analyse de la substance première en passant par l'étude phénoménologique des
schèmes de la camusité et du membre moteur, cette étude reviendra sur l'élasticité
du tendon afin d'approcher non-phénoménalement le concept lui-même et tenter ainsi
une première symphyse avec les rythmes circadiens de la biologie contemporaine. [source
éditeur]
