Notice bibliographique

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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte : sans médiation

Auteur(s) : Dorlin, Elsa  Voir les notices liées en tant qu'auteur

Titre(s) : Se défendre [Texte imprimé] : une philosophie de la violence / Elsa Dorlin

Publication : Paris : la Découverte, DL 2019

Impression :  (27-Mesnil-sur-l'Estrée : Impr. CPI Firmin-Didot)

Description matérielle : 1 vol. (286 p.) ; 19 cm

Collection : (La Découverte-poche. Sciences humaines et sociales)

Lien à la collection : La Découverte-poche. Sciences humaines et sociales 
La Découverte-poche (Paris) 


Note(s) : 511


Sujet(s) : Violence -- Philosophie  Voir les notices liées en tant que sujet
Autodéfense -- Philosophie  Voir les notices liées en tant que sujet
Violence politique  Voir les notices liées en tant que sujet

Indice(s) Dewey : 172 (23e éd.)  Voir les notices liées en tant que sujet


Numéros : ISBN 978-2-348-05469-3 (br.) : 11,50 EUR
EAN 9782348054693

Notice n° :  FRBNF45831485


Résumé : En 1685, le Code noir défendait " aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons " sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l'État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s'armer. Aujourd'hui, certaines vies comptent si peu que l'on peut tirer dans le dos d'un adolescent noir au prétexte qu'il était " menaçant ". Une ligne de partage oppose historiquement les corps " dignes d'être défendus " à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce " désarmement " organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense. Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l'insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l'autodéfense politique. Sous l'histoire officielle de la légitime défense affleurent des " éthiques martiales de soi ", pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu'elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler. [source éditeur]


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