Notice bibliographique

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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte : sans médiation

Titre(s) : La liberté négative [Texte imprimé] : usages et pratiques / sous la direction de Marie Garrau et Delphine Prévost

Publication : Paris : Hermann, copyright 2018

Impression : 78-Maurepas : Impr. Lightning source

Description matérielle : 1 vol. (238 p.) ; 21 cm

Collection : Hermann philosophie

Lien à la collection : Philosophie (Paris. 2005) 


Note(s) : Issu d'un colloque tenu à l'Université de Paris Nanterre en mars 2014


Autre(s) auteur(s) : Garrau, Marie (1980-....). Directeur de publication  Voir les notices liées en tant qu'auteur
Prévost, Delphine. Directeur de publication  Voir les notices liées en tant qu'auteur


Sujet(s) : Berlin, Isaiah (1909-1997) -- Critique et interprétation -- Actes de congrès  Voir les notices liées en tant que sujet
Liberté -- Actes de congrès  Voir les notices liées en tant que sujet

Indice(s) Dewey : 123 (23e éd.)  Voir les notices liées en tant que sujet


Numéros : ISBN 978-2-7056-9522-4 (br.) : 28 EUR
EAN 9782705695224

Notice n° :  FRBNF45507131


Résumé : Dans l'article « Deux conceptions de la liberté » (paru en 1958), Isaiah Berlin propose de distinguer deux grandes conceptions de la liberté politique : une conception négative, définissant la liberté comme absence d'interférences extérieures, trouvant sa source chez Hobbes et Bentham; et une conception positive, définissant la liberté comme réalisation de son moi authentique, et plongeant ses racines dans la philosophie ancienne, en particulier chez les stoïciens. Berlin défend la supériorité de la première, soutenant qu'elle seule est compatible avec le pluralisme des valeurs, et critique sévèrement la seconde, dont la défense conduit selon lui à justifier les pires formes de despotisme. Dès sa parution, le texte a suscité des débats importants; le présent volume s'inscrit dans ce cadre. Les contributeurs se concentrent en particulier sur deux points : le concept de liberté négative, dont ils montrent qu'il n'a pas l'évidence et l'univocité que Berlin lui prête; et la pertinence de la distinction opérée par Berlin, dont il n'est pas évident qu'elle résiste à des analyses informées notamment par les sciences sociales. [source éditeur]


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