Notice bibliographique

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Type(s) de contenu et mode(s) de consultation : Texte : sans médiation

Auteur(s) : Ponnier, Jacques  Voir les notices liées en tant qu'auteur

Titre(s) : La religion entre l'archaïsme de l'inconscient et les lumières de la raison [Texte imprimé] / Jacques Ponnier

Titre d'ensemble : Mon cours de philosophie ; tome 4

Lien au titre d'ensemble : Mon cours de philosophie 

Publication : [Marseille] : Libres d'écrire, copyright 2017

Impression : 78-Maurepas : Impr. Lightning source

Description matérielle : 1 vol. (386 p.) ; 23 cm


Sujet(s) : Philosophie de la religion  Voir les notices liées en tant que sujet
Philosophie -- Méthodologie  Voir les notices liées en tant que sujet

Indice(s) Dewey : 101 (23e éd.)  Voir les notices liées en tant que sujet


Numéros : ISBN 978-2-37692-038-0 (br.) : 24,95 EUR
EAN 9782376920380

Notice n° :  FRBNF45397064


Résumé : On traite de la religion. Peut-on fonder la croyance sur la raison ou faut-il au contraire, croire sans preuve, voire contre les preuves ? Dieu est-il un être réel transcendant, au-delà de toute expérience et faisant éclater nos cadres logiques et linguistiques ou, au contraire, une image illusoire de l'homme ? On analyse les reconstructions généalogiques de la croyance religieuse considérée comme une invention anthropomorphique aliénante : l'idolâtrie de l'humanité (Feuerbach), le culte de la société (Durkheim), l'idéologie d'une classe (Marx), la haine ascétique du monde (Nietzsche), la mise en jeu du conflit névrotique inconscient (Freud) et le lynchage sacrificiel (René Girard). Enfin on s'interroge sur les formes de survie possibles de la croyance aujourd'hui : les dérives fanatiques religieuses d'un rationalisme mal compris (nazisme, stalinisme, maoïsme etc.) ou une « religion de l'humanité » célébrant ce qui, en l'homme, mérite d'être vénéré, à savoir sa raison. On peut alors revenir aux grandes religions et aux débats du moment (sur le mariage des prêtres, le vêtement féminin, les tabous alimentaires etc.) pour tenter d'y déceler, sous la gangue de la pensée émotionnelle archaïque qui les domine encore plus ou moins, cette affirmation de l'universel humain que la raison philosophique dégage par ailleurs. [source éditeur]


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